こんにちは。うすら晴れ。一転して昼間は温か。着る物で
こまめに調整しないと体力を落としますぅ。おっと、奇数の
ぞろ目は節句だすぅ。雛あられを食った。
受動（感覚性：sensory)と能動（思考性：intential)の
出会うところ、それが認識の原点ですね。つまり双方向である
と。つまり見えるものの大枠は決まってるけど、見たいもの
しか見えないと。聞こえるものの大枠は決まってるけど、聞き
たいものしか聞こえないと。これが主観的な時間にも当てはま
るとか。sensory simultaneityとintential simultaneity
の出会う狭間。それが偶有性（ｃontingency）だとか。予想
できそうなのと出来そうにもねえのの混在、確かに起こり得る
のと確かでない出来事の両義性。そんな中に人生があると思え
ば頷ける。過去ばっかし見てるからイフは無いように見える
だけぢゃん。先が全部見えたらホントに詰まらないよね。わっ
かんないから生きていけるんぢゃん。
「自即他、他即自」というのがイマイチ分からんかったけど、
最近の認知神経科学によれば自己は独立しては存在しえません。
他者との関係の中で、そのネットワークの影響の中で始めて
自己の社会的な性格が構成でけるらしいのだ。即ち他者は自分の
鏡であり、自分は他者の鑑であるという相互存立がキホン。自分
だけでは無に等しい。マイナスの無いプラス、貧乏人のいない
金持ち、野党のいない与党、親のいない子供、社会のない人間、
って存在し得ないとしたらば、纏めてひとかたまりで存在しよう
よ！という事かも知れんなあ。即がそのままイコールってことぢゃ
理解でけなかった訳だ。次は「自即多、多即自」の解釈だね。
これは部分と全体、個別と普遍、要素と集合の関係だな。自己
否定的な要素の扱いをどーするかが課題ではあります。
ではでは、哲学な夕べはこれにて。ほげほげほげほげ。
次は反復、トートロジー、言語の身体性についての考察を罵詈雑
言的に卑猥に語ってみようかな。シット！スノファビッチ！ファック！
