こんにちは。晴れ。残暑というよりも夏の再来。真夏日。
でも朝晩は秋を感じさせます。イヴェントへ行っていも煮を
食べますた。人々の善意の集まる場所はここちイイですぅ。
佑ちゃんマーくんに負けてもうた。ま、長さんも新人の頃
、金田に４三振だったからなぁ。二人ともガムバレイ！
イギリス経験論の中でもバー栗は特異な存在であーる。
経験を突き詰めると「存在とは知覚されることであーる！」
という見解に行きついた。知覚すなわち表象されるもの、イ
メージや観念で捉えられねば無いも同然。こういう身も蓋
もないことをイギリスはときどきやりまふ。なにしろ経験論
から主観的観念論に一足飛びですからねぇ。
でも一理あるよね。知覚されないものをどーやって認識
でけるのか？認識でけないものはあっても無くてもおんなじ
でい！それともあなたは神ですかい？赤い色や美しい音は主
観的なもので客観的に普遍化できない。しかし長さや重さ
などは客観的な尺度になりうる、つう意見はありまふ。
しかし長さや重さだって心象から逃れうることはなーい！と
思えばすべては存在しないことになりまふ。
世界の見方は二通りありまふ：
１．心から独立した外部にただ一つ存在し、我々の表象（記
号）と世界との間には完全な対応が成り立つ！という神
の視点の容認。
２．世界は論理や記述の内側でしか意味を持たない。ゆえに
真な記述は複数ありうる。真理とは信念や経験との間の
整合性であり、心から独立した事態との対応ではない。
（神の視点の排除）
前者は外在主義、後者は内在主義ともいへまふが、おらが
氏んでも世界はあるんだい！つうごく常識的な見解は前者と
いへるでせう。
ああ、このブーメランなる大罪は一体誰が作ったんだろ？
ﾎﾟｶ~~~ﾝ
自分にとってｸﾘﾃｨｶﾙな事物は語りえない。語りえない
ことについては、沈黙すべきである。カナ？
