こにちはでござるのおしりは真っ赤でござる。爽やかな晴れ。
あっという間に五月（さつき）も ジ えんど でござる。
そう言えば食い倒れ太郎ハカセが申すには、「人体の代謝
速度が落ちるから相対的に外部時間が早く過ぎサルように感じ
るのだあ！」とか。ふむ。一理ある。体内時計と言っても水晶
発振子が内臓されている訳ではなーい。何らかの化学反応すな
わち代謝作用が関係していると高い蓋然性で推測でけますな。
浦島太郎の夢うつつ、自分は呆けても外界では時間は飛び去っ
ていると。タハッ
最近の気鋭の哲学者からも未だによく引用されているアウグ
素ティヌス（西暦４００年前後）先生はその主著『告白』の中
で時間が人間精神とどう係わるのかを考察した。時間は空間的
な表象ではなく、むしろ精神的な表象であると喝破し、「神様
が光あれと世界を創造する前は何をしていたのか？」つう面白
論争に終止符を打った。つまり神様が世界を創造したときに、
我々が生きているこの世界の時間も創造したのだから、天地
創造の以前には時間なんて無かったのだよ、と。だから「・・
をしていた？」とか言う過去形なんかも勿論無いから、この
疑問そのものが成り立たないんだと。う〜む。これは否定神学
の元祖だな。そもそも言語によって対象化され限定されるのは
永遠不滅の絶対神では在り得ないから「唯一」とか「善なる」
とか「全能の」とかいう神の属性を語る言語を全て滅却した
地平線＠境界にかろうじて絶対神のふいんきを感じ取るだけだ、
という全てを否定して残るものが神だという定義れすね。
これは時間とともに「言語」の本質を図らずも顕わにして
おりますね。すなわち、言語は世界を全て対象化してしまい、
クールに概念化してしまいますが、本当のこころを捉えること
はでけないと。この辺はキタロー先生にも相通じるとこがある。
対象化されたものを正確に把握することは出来ません。必ず
その認識の過程にはノイズや歪みが起こり真の姿は捉えきれる
ものではなーい！とか、あんましこれをやってても堂々巡りで
らちかんどー。
世界の裏に真の世界があるのか、世界は単に乾いた現実が
あるだけで何の意味もねーぜよ、か？
ただ、日常の世界を突き詰めて考えて見ると、快かったり
感動したり、美しいかったり、苦しかったり、・・・という
生きて死ぬ、何だか理由も分からん状態が、極めて合理的に
見える機序により成り立っているということだけれすぅ。
不思議だ、不思議だ、摩訶不思議だあああああああああ！！！
ハレ？
