論理的な仮説として、社会的な個人が：
１．各人が自分の個人情報について全く無知である。
２．経済・社会等一般情報を熟知している。
３．相互に無関心（ﾙｻﾝﾁﾏﾝ等が無い）で合理的に動く。
という、些かありえない前提のうえで社会正義を考察した人がいます。
富や財産の配分に関する正義として：社会的基本財の平等をうたった。
第一原理：お互いを阻害し合わない範囲で、自由は最大限にかつ
平等に認める。
第二原理：社会的・経済的不平等は以下の条件で已むを得ない。
Ａ．最も虐げられた人々の期待便益を最大化すること。
Ｂ．公正な機会均等が全ての人に開放されていること。
「公正としての正義」１９７１．Ｊ．ロールズ
これらは、人間が努力によらず生来的に持っている性格・能力に鑑み
れば、あるいは運不運という個人の責任に帰さない偶然性を考慮して
みれば、不公平はある程度認めざるを得ない。しかし社会的共有財産
は第二、Ａの条件下でできる限り公正に配分しようとの提議である。
これに対して、「現実の社会を動かしている少数エリートの意欲を
くじいてしまう。」また「富・財産等の事物信仰にとらわれ杉ている」
などの両サイドからの批判はあります。しかし、物事すべからく批判
するほうは簡単です。提議の1/10の努力で済みます。
そして、人間は元来ｴｺﾞｲｽﾃｨｯｸとの性悪説に立てば自分に有利にかつ
合理的に動くだろうから、無知のヴェールは余りにも理想杉ですが、
それでもなお且つ、前提を「論理的仮説」から「倫理的当為」に置き
変えた上で、わたしの情緒的受容性にやや近いものとして、上記の
Ｊ．ロールズの公正性について紹介するものです。
って、今日も報道を聞きながらのｴﾝﾄﾘうｐだから、ココロここにあら
ず、が見え見えなｴﾝﾄﾘですた。さて、腰を据えてＴＶ速報でも見ます
かな。折角だから、各党の念仏でも聞いて置きましょう。ではでは
